ANTROPOLOGIA
EVOLUCIÓN
E INVOLUCIÓN
En los antiguos tiempos, Anaximenes
de Mileto, el gran sabio, enfatizo la idea de que el número de mundos
habitables es infinito. Entonces insinuó aquel filosofo, que la vida que vibra
y palpita sobre la faz de la tierra, se origino en el limo o fango oceánico y
que luego, poco a poco, con el devenir de los incontable siglos, se fue
adaptando al medio ambiente. Anaximenes pensaba muy seriamente que todas las
especies vivientes, incluyendo al «animal intelectual» equivocadamente llamado
hombre, descienden de arcaicos seres oceánicos.
Epicuro creyó en la «Generación
Espontánea» y sus ideas repercutieron intensamente en el ambiente intelectual
de los siglos XVII y XVIII; sobra decir que Newton y Harvey aceptaron tal teoría.
Juan Bautista Helmont creyó que la
clave de la vida residía exclusivamente en la fermentación, y hasta se dio el
lujo de proponer métodos para la generación de escorpiones y otros seres
vivos. Lo mas chistoso de aquel "sabio" fue su famosa receta para
crear o generar ratones, que fue la siguiente: «Si se estruja alguna camisa
sucia a través de la boca de un tarro que contenga algunos granos de trigo, la
fermentación que exuda la camisa sucia, alterada por el olor de los granos de
trigo, da lugar, al cabo de veintiún días, a la transformación del trigo en
ratones». Es obvio que tal receta resulta siendo en el fondo ciento por ciento
espantosamente ridícula.
La Creencia Del Desarrollo Natural y Espontáneo
En el ano 1765 el mundo intelectual
en los Países Bajos fue agitado por tremendas discusiones que giraban alrededor
de las bacterias y protozoarios. Para muchos, tales organismos microscópicos se
desarrollaban en forma natural y espontánea, aunque Leeuvenhoek sospechaba que
provenían del aire. Entre tanto, Buffon, el muy famoso naturalista francés, a
quien debemos la teoría muy discutible de la Colisión, con lo cual muchos han
intentado explicar el origen del Sistema Solar de ORS, en el cual vivimos todos
nosotros, dio una habilidosa explicación científica al tema inquietante de la
Generaci6n Espontánea. «La materia viva -dijo- consta de moléculas orgánicas
que durante el proceso de putrefacción, son capaces de reajustarse por si solas
para formar nuevos organismos de materia acabada de fenecen».
El sofisma de tan absurda explicación,
es evidente que se encuentra en eso del «reajuste espontáneo», sin un
Principio Directriz Inteligente.
Laplace, el autor de la teoría
aquella de la «Nebulosa» o Nube de Polvo, para explicar el origen del Sistema
Solar, sugirió la idea de que las plantas y animales del mundo en que vivimos
deben su existencia a los rayos solares. El conflicto intelectivo mas agudo del
siglo XIX tuvo su escenario en el terreno de las ideas de Pasteur y Darwin.
Aquella cuestión bastante espinosa relacionada con las formas inferiores de
vida y la Generación Espontánea, ocasionó violentos debates cuando Darwin
hizo publica su Teoría de la Evolución. Pasteur, lanza en ristre, se fue
contra el Dogma de la Evolución, cuando ridiculizo a Julio Michelet, quien en
forma absurda describió la vida como «originada en una gota de agua marítima,
muy rica en nitrógeno y con un poco de mucosidad o jalea fecundante que
posiblemente, al cabo de 10.000 años, evolucionó a la dignidad de insecto, y
en el término de 100.000 años, a la de mono y hombre».
Pasteur y La Generación Espontánea
Pasteur, muy sabiamente cancelo la
teoría de la Generación Espontánea cuando dijo: «No, actualmente no se
conoce circunstancia alguna por la que uno pueda afirmar que seres microscópicos
hayan venido al mundo sin gérmenes ni antecesores que se les parezca. Todos
aquellos que pretendan desmentir esta realidad, no son mas que juguetes de las
ilusiones, victimas de experimentos mal realizados, plagados de errores, que no
saben explicar o que ignoran como evitarlos». Pasteur mostró al auditorio que
atentamente le escuchaba, un frasco que contenía materia fermentada desde hacia
muchos años. Es obvio que por hallarse el recipiente herméticamente cerrado,
los micro-organismos del aire no pudieron penetrar en su interior y por tal razón
la materia no fermentó. Darwin en una carta anterior al ano 1871 escribe
textualmente lo siguiente:
«Se ha dicho con frecuencia que
todas las condiciones necesarias para la primera generación de un organismo se
encuentran ahora presentes y podrían haber estado siempre presentes. Pero (¡Y
vaya un pero tan dudoso!) si pudiéramos concebir que en una pequeña y cálida
charca, con toda clase de amoniacos y sales de ácido fosfórico, luz, calor,
electricidad, etc., fue tornado químicamente un compuesto de proteína
dispuesto a arrastrar aun más variaciones complejas, actualmente tal materia
sería instantáneamente devorada o absorbida, lo que no hubiera sucedido antes
de la formación de los seres vivos».
Pasteur acabó con el fundamento de
la Teoría Evolutiva y Transformativa de Darwin, cuando redujo a polvareda cósmica
la teoría de la Generación Espontánea.
Al respecto el Gnosticismo
Universal sostiene que:
«La vida en si misma, incluso en
la forma más baja y elemental, como en una bacteria, solo puede surgir
realmente de otra vida; y que los gérmenes vivientes de cada especie están
sometidos a la Ley de Evolución e Involución, Ritmo, Vibración, Numero, Media
y Peso. Cada especie tiene en sí misma su prototipo viviente, sus gérmenes
originales. Y resulta ostensible, palpable y claro, que el medio ambiente
circundante en cada planeta del inalterable infinito, esta sujeto a variados
cambios. Es evidente que cada especie germinal especifica, exige para su
manifestación condiciones vitales claras y precisas. Cualquier espécimen
germinal especifica, exige para su manifestación condiciones vitales claras y
precisas. Cualquier espécimen germinal elemental, puede y debe evolucionar y
desarrollarse durante su ciclo de actividad particular».
